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성 프란치스코의 오상과 중세 이단적 금욕 ․ 고행 11-12세기에 부유해진 중세 봉건적의 교회의 모습에 반대하여 원시교회의 사도적 청빈과 성경에 관심을 가지는 평신도가 많아졌다. 십자군 운동의 결과로 남자보다 여자가 수적으로 많아진 상황에서 경건한 삶을 살고자 했던 이들이 많아진 것은 자연..

로마제국 최고 제사장 황제 아우구스투스와 그 후계자 티베리우스 시대의 그리스도교적 배경1) 고대에서 가장 발전되었던 그리이스와 로마인들은 놀라울 정도로 세속 문화를 발전시켰다. 그리이스인들은 시인, 철학자, 예술가로서 그리고 로마인들은 조직자, 법률가 그리고 지배자로서 그러나 이러한..

역대 대립교황 대립교황은 3세기 성 히폴리토를 시작으로 15세기까지 계속 되었다. 대립교황은 교회사의 암흑기라 할 수 있는 중세시기(500-1500)에 두드러지게 나타난다. 세계교회사에 있어서 대립(假)교황은 42명에 달하는데 134대와 136대 대립교황이 동일 인물이므로 41명으로 볼 수 있다. 역대 교황 순..

대륙으로 향한 앵글로 색슨의 선교 고대 영국은 세교회, 즉 브리튼 교회, 아일렌드-스코틀렌드 교회, 앵글로-섹슨 교회가 존재했다. 브리튼 교회는 5세기 중엽에 앵글족과 색슨족이 브리튼 섬에 들어와 점유함으로써 사라지고 후기의 고대 브리튼 교회는 수도원 체제의 교회였고, 대륙 선교에 큰 역할..

단성설에 관한 칼케돈 공의회 결정과 그 배경 오늘날까지 카톨릭 교회가 그리스도론의 기초교리로 받아들이고 있을 정도로 초세기 그리스도론을 정립한 공의회인 칼케돈 공의회의 그리스도론은 두 본성이 ‘분리되거나 혼합되지 않음’이다. “우리는 신성에서나 인성에서나 완전하신 외아들 우리 ..

교회신경의 발전과 원인 시대가 흐르면서 다양한 시대적 필요에 따라 많은 신앙고백 또는 신경들이 있었다. 이를테면 아타나시오 신경이라고도 불리는 ‘퀴쿰퀘(Quicumque)신경’, 몇몇 공의회의 신앙 고백들(톨레도, 라테라노, 리옹, 트리엔트), 교황들의 신앙 고백들(5세기 ‘다마소의 신앙고백’, 1968..

시민들의 그리스도인의 박해 로마제국은 법치국가였다. 국가적인 그리스도인의 박해에 관한 법적 근거에 대해서 설명해주는 기록이 매우 적다는 데에 대하여 초기 그리스도교의 박해는 시민들의 반감에 의해 크게 작용했을 것으로 보여진다.1) 서민 대중은 처음부터 그리스도교인에 대한 박해에 매우..

그리스도교의 신속하고 광범한 전파의 두 가지 원인1) 역사상 그 전례없는 그리스도교의 극도로 빠르고 넓은 전파의 원인을 물을 때 무엇보다도 먼저 구원에 대한 고대 세계의 적극적이고 소극적인 면의 준비를 상기해야 할 것이다. 즉 고대 종교의 쇠퇴와 공허, 대용품의 노력, 몬테이즘에로의 진행, ..