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역사 안에서 교도권의 역할 - 초세기부터 중세기까지 - 연구1 / 20109101 / 김용석(손자선토마스) 3. 역사 안에서 교도권의 역할 초세기 교회부터 그 맥을 이어온 윤리적 지침이 있다면 그것은 이웃을 배려하는 ‘사랑’일 것이다. 예수님은 율법의 유효성을 문제 삼으려고 하시지는 않았다. ..

거룩한 독서를 읽고 20051107 김용석 제1주간: 원조의 역사 범 위: 창세 1-11장 <요약> “한 처음에” 하느님 홀로 등장하여 세상을 창조하신다. 그분 말고 어느 누구도 없으며 하느님 홀로 존재하고 행동하신다. 하느님은 이 세상 모든 피조물을 혼자서 만드신 분이다. 그분은 자..

나의 소명은 사랑입니다 - 예수 아기의 성녀 데레사 - 20051107 김용석 서론 예수 아기의 성녀 데레사는 성모님을 닮았다고 생각한다. 그것은 성모님께서 보여주셨던 가난, 정결, 순명 때문이 아니다. 성모님은 복음 3덕을 모두 끌어안으시고도 남을 사랑을 느끼게 해 주시는 분이시..

원효元曉, 지눌知訥, 퇴계退溪, 율곡栗谷, 다산茶山의 주요사상 20051107 김용석 원효元曉(617-686) 철학의 기본 논리는 화쟁(和諍)의 논리이다. 화쟁이란 “말다툼, 즉 논쟁을 조화시킨다”는 뜻이다. 원효가 논쟁을 조화시킬 수 있었던 근거는 무엇일까? 원효철학의 밑바탕에는 화엄..

진리의 양면성을 읽고 20051107 김용석 서론 정체되어 있는 진리가 아니라 끝없이 소통하는 진리로서 인간의 내면의 세계와 외부의 세계, 언어의 세계와 정신의 세계를 비롯하여 현 시대의 인간들이 자아를 잃고 살아갈 수밖에 없는 처지에서 이론적인 인식만으로 머물러야 하는 진..

이성과 계시의 조화 20051107 김용석 서론 인간은 이성을 가진 동물이다. 이성은 사물을 올바로 판단하도록 도와주고 식별하도록 도와주는 힘이다. 그러나 이성을 가진 인간의 힘만으로는 알 수 없는 영역(神)이 있다. 일반적으로 계시(啓示)는 인간의 자연적인 경험이나 인식으로는..

프란치스코회와 도미니코회의 철학사상의 특징 20051107 김용석 서론 프란치스코회와 도미니코회의 철학사상의 특징은 아우구스티노주의와 토미즘의 사상적 갈등으로 묶을 수 있다. 아우구스티노주의는 13세기에 아리스토텔리즘의 급성장에 대한 보수주의자들의 도피처였다. 주..

신약성서 유대이즘의 네 가지 학파 개관 20051107/김용석 *마카베오의 독립전쟁후 유다마카베오가 죽고 요나단이 기원전 152년에 유다 땅의 독립을 선포하고 통치권과 대사제직을 계승하였다. 그로인해 독립전쟁에 참여하였던 하시딤(히브리어, hasidim, 경건한자들)이 양분되었다. 요..

『주님의 어머니 마리아』를 읽고 마리아론/ 연구2년/ 20109101/ 김용석(손자선토마스) 들어가는 말 현대의 과학 문명을 살아가면서 신앙인이 당면하게 되는 안타까움이 있다면 그것은 다름 아닌 기쁨의 상실일 것이다. 상실감은 사람을 만나도 기쁘지 않게 하고, 일을 해도 기쁘지 ..

어머니의 희생과 생명윤리 [영화] : - “심장이 뛴다”를 보고 - 윤리와 인간 생명/ 20109101/ 연구2년/ 김용석 이 영화는 한 어린 소녀의 심장 이식 문제를 놓고 벌어지는 생명의 소중함과 생명 경시에 얽힌 이야기를 다루고 있다. “능력 있는 어머니”는 자기 딸의 생명을 세상 무엇..